Entendimiento

El entendimiento es pieza fundamental y no accesoria de la fe de un creyente verdadero. Por ejemplo, en Colosenses 1 nos indica que Pablo oraba y daba gracias a Dios por la fe de los habitantes de Colosas (v. 4), su creencia en Cristo no es una dogma que se acepta por decreto: más bien, en los siguientes versículos nos aclara que esta fe produce un cambio de vida, y esto ocurre desde el momento en que entendemos la realidad de la gracia de Dios. El asunto no para por ahí, Pablo indica que continuan orando para que el Señor les de entendimiento espiritual para comprender, conocer Su voluntad. Por aquí nos detendremos un momento, es necesario que conozcamos y no superficialmente, sino profundamente Su voluntad. 

Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual (Colosenses 1.9)

Esto requiere un cambio en nuestro patrón, nuestro tipo de pensamiento, es decir, en nuestra mente. Si nuestros pensamientos son transformados entonces toda nuestra vida es transformada, esta no es una frase mía, viene de la Palabra de Dios: Romanos 12.2. No imiten las conductas ni las costumbres de este mundo, más bien dejen que Dios los transforme en personas nuevas al cambiarles la manera de pensar. Entonces aprenderán a conocer la voluntad de Dios para ustedes, la cual es buena, agradable y perfecta.

El argumento de Romanos simplemente refuerza la misma idea. Volviendo a Colosenses, Pablo sigue en la misma línea aunque de argumentos negativos, se refiere a una serie de proposiciones que más bien explican cuál es el estado de quienes tienen un entendimiento en tinieblas, el versículo 21 en el que indica que eramos sus enemigos en nuestra mente. Es decir nuestra forma de pensar nos hacía enemigos de Dios, la gracia del Señor se manifiesta en que aun en este estado de enemistad que nosotros teníamos, él decidió venir y morir y derramar Su sangre y con ella limpiarnos de nuestros pecados de una vez y por todas (Hebreos 7.27). También podemos ver que el motivo de la oración de Pablo era que los ojos del entendimiento de primeros discípulos sean iluminados (Efesios 1.17-18), para que comprendan/conozcan la esperanza, las riquezas de Su gloria y la superioridad de Su poder. 

Pablo oraba para que los colosenses tengan toda la riqueza que produce tener una fuerte convicción y esta fuerza procede de un adecuado entendimiento. La pregunta que viene a continuación es ¿entendimiento de qué o a quién? Este entendimiento está relacionado inicialmente a comprender todas las dimensiones de la gracia de Dios y también a comprender de forma plena Su voluntad, estos dos elementos apuntan hacia lo mismo, hacia conocerlo a Él. Entender a Dios no es una cosa mística, es un privilegio y ese privilegio es para todos los creyentes, no mediante ceremonias ocultas ni nada parecido, ¡entender a Dios mismo es posible desde el momento que ponemos nuestro entendimiento y razonamiento bajo la sabiduría del Señor y estudiamos Su Palabra!

 Ofensa                                                           Las palabras de La Palabra 

παράπτωμα

Luego de una gran ausencia, puedo retomar la escritura en mi blog. En este momento estoy estudiando las palabras de epístola a los Efesios. La palabra que llamó mi atención se encuentra en el versículo 1 del capítulo 2

Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados

Pablo hace una distinción entre delitos y pecados. El vocablo utiliado para delitos es παράπτωμα (paráptoma), que quiere decir resbalón, desvío, error involuntario o una transgresión voluntaria. Su significado literal es caer a un lado, apartarse de lo que es correcto. Nuestra vida es vulnerable tanto al pecado (algo de lo cual hablaré en una siguiente oportunidad) y también a los resbalones sean intencionales o voluntarios, estamos sometidos a nuestra naturaleza caída. En este contexto negativo, resalta la gracia del Señor, que dice que nos dio vida en medio de nuestros delitos y pecados. Es decir, de nuestra parte no había nada que pudiese lograr el favor de Dios, todo lo contrario inspírabamos desprecio y animadversión. El único que puede ver el grado de miseria es el mismo que puede extender su mano de misericordia y salvarnos es Dios mismo (Jesús, Emmanuel=Dios con nosotros) y el relato en los versículos siguientes habla de la gracia hacia nosotros. Para conocer las buenas noticias (evangelio) debemos reconocer las malas noticias.  

Plenitud                                                           Las palabras de La Palabra 

πληρωθητε

La epístola a los habitantes de Colosas posee varios elementos que en este último tiempo han impactado mi vida. Al haber leído y repetido la carta de principio a fin, hay una concepto que resalta: plenitud, completo, entero. En general se refieren al mismo vocablo griego que particularmente se encuentra en el versículo 9 del primer capítulo

por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por ustedes, y de pedir que sean llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual

El vocablo es  πληρωθητε (plirodzite), esta palabra proviene de πλήθω (plídzo) que quiere decir llenar, influir, proveer, cumplir. La traducción en portugués de Joao Ferreira de Almeida trae una perspectiva más vivida al indicar que la oración de Pablo tenía por objetivo que los colosenses rebalsen de conocimiento de Su voluntad.  Sea cual fuere el recurso que tengamos para estudiar la Palabra, debemos meditar en la verdad que se encuentra detrás de esta oración. Podemos conocer completamente la voluntad de Dios. ¡Qué contraste con los asistentes dominicales a las iglesias! ¿cuántos de quienes se supone han conocido personalmente al Señor pueden decir con honestidad que conocen completamente la voluntad Dios?

Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehová.

Jeremías 9:24 

Teologia de la prosperidad

Hablando de la teología de la prosperidad

Hace mucho tiempo que se escucha hablar de la llamada teología de la prosperidad, en este breve artículo me gustaría brindar una opinión al respecto.

Tal vez el nombre de "teología de la prosperidad" pueda dar lugar a confusiones. Para comenzar debo comentar que no está exclusivamente basada en la motivación financiera (aunque es un elemento al que se apela con mucha intensidad). Sin embargo, mi intención es cavar un poco más profundo y no detenerme en los frutos de un mal árbol. ¿cuál es el centro de esta teología? Esta doctrina (o mejor llamada práctica) tiene el centro, el corazón en el hombre, en sus deseos, necesidades(?) y objetivos. Se centra en darle alas a una humanidad caída en pos de un mejor presente que se puede lograr considerando que Dios nos ama y quiere lo mejor, sin embargo ese "mejor" significa mejor trabajo, mejor casa, mejor auto, mejores posesiones, etc. En otras palabras está centrada en el hombre, de una manera muy grotesca podría decir que en última instancia pone a Dios al servicio del hombre. En algunos casos se mezcla con psicología y en pleno sermón o prédica dominical puede apelarse a elementos extraños a la Palabra como la autoestima, la autosuperación (¿se fijan que estas palabras empiezan con "auto"?)
Puede que alguno de los lectores pueda cuestionarse acerca de si la doctrina de la iglesia a la cual asiste corresponde a la doctrina de la prosperidad.
Sería bueno revisar el énfasis de las predicaciones y de las conversaciones ocasionales entre los asistentes a las actividades de la iglesia. El foco debe estar en el Señor y en Su obra sobre nuestras vidas, en especial sobre nuestro carácter, no perdamos de vista que el objetivo de la iglesia es llegar a un varón perfecto a la estatura de la medida de Cristo (Efesios 4.12-13). La vida de iglesia debe ser un lugar de adoración a Dios (y no hablo de música) es el lugar donde nos estimulamos unos a otros a las buenas obras donde hemos entendido lo que la bendición significa y donde el evangelio de Cristo es profundizado porque estamos persuadidos que el evangelio es necesario entenderlo y comprenderlo plenamente (Colosenses 1.4-5).
Un evangelio que está centrado en el hombre y en cumplir sus necesidades (caprichos) no es el evangelio de Cristo, es simplemente una vieja filosofía de vida que apunta a elevar al hombre al nivel de Dios (Génesis 3.4-5) y éste NO es el evangelio de Cristo, ese sería más honesto indicar que es el evangelio del hombre, este evangelio no salva, simplemente nos hace sentir mejor conduciéndonos a la perdición eterna, al mismo infierno.

Rogar                                                                                                    Las palabras de La Palabra  

ἀγωνιζόμενος

Una de las prácticas más cotidianas para un cristiano es la oración, aunque ese no siempre sea el caso. Reconocemos la importancia de la oración en la vida diaria y reconocemos también que muchas veces fallamos en dirigirnos a nuestro Señor diariamente. La falta de tiempo por lo agitada de nuestras vidas puede parecer una excusa válida, pero quisiera brindar una perspectiva diferente para animarte a orar. El pasaje se encuentra en Colosenses 4:12

Los saluda Epafras, que es uno de ustedes. En sus oraciones, este siervo de Cristo siempre está rogando por ustedes con gran preocupación, para que ustedes se mantengan firmes, perfectos y completos en todo lo que Dios quiere. (énfasis adicional)

Dos cosas me llamaron la atención: la manera en la que ora "con gran preocupación" la palabra griega para esta expresión es el título de esta meditación ἀγωνιζόμενος que se lee agonizomenos, la raíz de esta palabra es agonía, Epafras oraba con agonía por los hermanos de su iglesia, la de los colosenses. 
La segunda cosa que me llama la atención es su oración para sus hermanos se mantengan firmes, perfectos y completos en todo lo que Dios quiere. ¿Qué te parece si hay en tu congregación un hermano que ora por tí con agonía para que te mantengas firme, perfecto y completo en todo lo que Dios quiere? Para mí la sensación es abrumadora, mi corazón se llena de agradecimiento y seguridad que Dios mismo está obrando en la vida de su iglesia... pero y si el Señor te está llamando a tí para orar como Epafras, ¿cuál sería tu reacción?

El precio de la redención

El precio de la redención

Porque habéis sido comprados por precio; 

                                                                        1 de Corintios 6:20a

Hace algún tiempo me preguntaron acerca de esta maravillosa verdad: que fuimos comprados, Cristo pagó un precio muy alto por nosotros, pero la pregunta que me hicieron fue, ¿y qué hace quien recibe ese pago? es decir, ¿de qué le sirve a quien está vendiendo recibir la sangre de Cristo, la vida de Cristo? En toda transacción hay alguien que vende y hay alguien que compra, el que compra paga un precio y el que vende recibe el beneficio del pago. Pero en este caso, aunque está claro que el comprador fue Dios mismo, que nosotros somos el objeto de la compra, que el precio fue la vida de Cristo, lo que no está claro es, ¿qué le aprovecha a satanás recibir ese pago? ¿qué hace él con ese pago? ¿Estábamos a la venta?

Para desenredar esta pregunta, vamos a estudiar algunos pasajes que nos ayudarán a profundizar verdades acerca de nuestra compra, nuestra pertenencia y el significado de nuestra redención. En primer lugar debemos entender esto: quien incumple la ley está bajo maldición y debe morir (Gálatas 3.20 y Ezequiel 18.20). Hay una pena, una condena sobre nuestras cabezas y lo que merecemos es la pena de muerte, no apenas la muerte espiritual que forma parte de la herencia con la que llegamos a este mundo gracias a la desobediencia de Adán (Romanos 5.12), sino que nuestra vida debe ser el pago por nuestros pecados. De acuerdo a los diez mandamientos, por romper uno, ya somos culpados de haber incumplido toda la ley. A lo largo de nuestra vida acumulamos deuda a pesar de nuestras "buenas acciones" (Romanos 4.4), pero el peso de esa deuda cada día es mayor y no hay otra manera de ser libres de esa acumulación sino mediante la muerte. Entonces estamos en una situación peor de la que esperábamos, de un lado por nuestras acciones tenemos una deuda que se paga con la muerte y la manera de librarnos de acumular esa deuda es mediante la muerte, pero para que nosotros podamos vivir una vida sin relación con esa acumulación de deuda necesitaríamos morir y volver a nacer, pero si nacemos de vientre materno seguiremos amarrados con esa deuda, no importa cuántas veces muramos (Juan 3.6)

La palabra dice que hemos sido comprados por precio, no significa que estábamos a la venta, significa que nuestra vida estaba destinada a la muerte y nuestra alma a pagar un precio eterno por nuestros pecados (Salmos 49. 6-8). Pero vino Jesucristo, el Hijo de Dios, la imagen del Dios invisible (Colosenses 1.15). En este mismo pasaje aparece otra palabra muy importante "redención". El proceso de redención se daba principalmente en referencia a los esclavos, que ellos eran liberados de la esclavitud mediante la compra de sus vidas, un esclavo que se tornaba redimido se tornaba libre del antiguo amo, la redención también involucraba la cancelación de deudas. Podemos vislumbrar cuál el alcance del pasaje de 1a Corintios 6.20a, que fuimos comprados por precio, redimidos de nuestra antigua naturaleza y nacidos del espíritu con una nueva naturaleza (2a Corintios 5.17). La puerta de entrada para esa redención es el arrepentimiento, del cual hablaremos en una futura ocasión. Nuestro nuevo nacimiento, nuestra nueva naturaleza no es un aditamento, un elemento cosmético, o accesorio, es un cambio en nuestro rumbo y la rendición de todo nuestro ser a quien ahora pertenecemos. Cuando somos salvos, recibimos una nueva vida no para hacer lo que nos da la gana, sino para agradar a Aquel que nos compró.

Creacionismo o Racionalismo

Creacionismo o racionalismo

En el principio creo Dios los cielos y la tierra

Génesis 1.1

Durante las últimas semanas estuve meditando (perspicando) acerca del debate (bastante caliente) entre creacionistas y evolucionistas (que desde este punto denominaré racionalistas). El debate tiene dos extremos. En el primero están quienes sostienen que el relato bíblico es textual, es decir fue Elohim quien creó la tierra, los cielos y en última instancia el universo, según este punto de vista la tierra no tiene más de 6 mil años y las especies que se conocen fueron creadas y ninguna modificación ocurrió con ellas. En el otro extremo están quienes sostienen que la vida fue evolucionando de formas más simples a formas más complejas, para sostener este punto de vista se tiene todo el "aparato científico" que consiste en estudios cuantitativos y cualitativos no solamente de especies (presentes y extintas) sino también de los testimonios dejados en las rocas, árboles, etc.

Soy cristiano, he nacido de nuevo como se da testimonio en Juan 3.1-21. Creo firmemente en la fidelildad de las escrituras y soy un estudioso de ellas. También soy hombre de ciencia, me gradué de física y ahora estoy cursando el doctorado en meteorología. Son varias las ocasiones en las que me he cuestionado y he procurado explicar para mí mismo esta aparente contradicción. Durante este debate interno he leído intensivamente la Palabra de Dios, he asistido a conferencias, he leído libros y he preguntado y sostenido conversaciones con varias personas (colegas y amigos) conocedores del tema. Hoy tengo una vislumbre del fin de mi debate interno y no se encuentra en los textos de Génesis 1, Job 38 u otros que recalcan ese mismo hecho. La vislumbre viene del Salmo 139 

Porque tú formaste mis entrañas;

Tú me hiciste en el vientre de mi madre.

Salmos 139.13

Este texto es raramente debatido entre la comunidad racionalista y la comunidad cristiana, sin embargo tiene (para mí) el mismo valor que Génesis 1. Veamos algunos motivos
Primero, relata un evento maravilloso, un evento extraordinario que viene de la mano de Dios
Segundo, me da un sentido de pertenencia y de identificación maravilloso
Tercero, podría ser fácilmente rebatible por cualquier persona sin creencias cristianas, podría argüir que el proceso de generación de una nueva persona es simplemente un proceso "natural" que un espermatozoide encontró un óvulo en su camino, se juntaron y todo siguió un curso natural...
Es exactamente en este punto que resalta (a mi juicio) el punto clave del debate: ojos para mirar. El creyente mira el evento del nacimiento de un niño como el producto de la poderosa y maravillosa intervención de la mano de Dios; por otro lado, el racionalista vé una sucesión de eventos que llevan a un fin "natural".
Sin embargo no es natural soy padre de tres hijos y considero cada uno de ellos un milagro, una revelación de la gracia del Señor, cada uno de ellos representa un curso intensivo que confronta todo lo que sé, todo lo que creo que soy para alcanzar lo que realmente puedo ser.
La concepción, la formación de un nuevo ser, tanto como la formación de la tierra, como la formación del universo en realidad son milagros, pueden parecer "naturales" pero no lo son, como ya sostuviera R. C. Sproul, la forma más sencilla de poner en evidencia la existencia de Dios es por la presencia de lo que tengo en mis manos (sus lentes), si estos lentes existen lo hacen porque hay alguien que los creó, cumplen un propósito, si vemos este mundo, este universo presente es porque alguien lo ha creado...

Si el tiempo en el cual fue creado el universo fueron 7 días o 7 milenios o 7 periodos... no me interesa, y también aquí hay un punto de controversia con mis hermanos cristianos, ¿será que si dejamos de creer que Dios creo el universo en 7 días lo hacemos a Él menos poderoso?, de hecho, estoy seguro que Él podría haber creado el universo en 7 horas o en 7 minutos, eso no le quita omnipotencia. Simplemente estoy como en el mismo salmo 139 se describe el salmista: "Te alabaré; porque formidables, maravillosas son tus obras; Estoy maravillado"

Y aquí antes de concluir con esta meditación, quisiera colocar un evento sobrenaturalmente maravilloso: la salvación de una alma, el nuevo nacimiento. ¿Has nacido de nuevo? te aseguro que eso cambiará radicalmente tu mundo, y sucederá en un instante, aunque las consecuencias de esa decisión serán perdurables (de hecho eternas) ¿cuál es el paso para acceder a ese nuevo nacimiento? El arrepentimiento, debes arrepentirte no solamente de tus pecados sino de tu pecado, el gran pecado es pasar la vida creyendo que podremos pagar por nuestras transgresiones y no dejar que sea el Señor quien pague la deuda sin nosotros hacer nada más que recibir Su gracia y entregarle nuestra vida para vivir la suya.
A pesar que este video está en portugués, se puede entender el mensaje cuál es la diferencia entre la justicia de Dios y la justicia de los hombres. ¡ Dios te bendiga !