Plenitud                                                           Las palabras de La Palabra 

πληρωθητε

La epístola a los habitantes de Colosas posee varios elementos que en este último tiempo han impactado mi vida. Al haber leído y repetido la carta de principio a fin, hay una concepto que resalta: plenitud, completo, entero. En general se refieren al mismo vocablo griego que particularmente se encuentra en el versículo 9 del primer capítulo

por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por ustedes, y de pedir que sean llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual

El vocablo es  πληρωθητε (plirodzite), esta palabra proviene de πλήθω (plídzo) que quiere decir llenar, influir, proveer, cumplir. La traducción en portugués de Joao Ferreira de Almeida trae una perspectiva más vivida al indicar que la oración de Pablo tenía por objetivo que los colosenses rebalsen de conocimiento de Su voluntad.  Sea cual fuere el recurso que tengamos para estudiar la Palabra, debemos meditar en la verdad que se encuentra detrás de esta oración. Podemos conocer completamente la voluntad de Dios. ¡Qué contraste con los asistentes dominicales a las iglesias! ¿cuántos de quienes se supone han conocido personalmente al Señor pueden decir con honestidad que conocen completamente la voluntad Dios?

Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehová.

Jeremías 9:24 

Teologia de la prosperidad

Hablando de la teología de la prosperidad

Hace mucho tiempo que se escucha hablar de la llamada teología de la prosperidad, en este breve artículo me gustaría brindar una opinión al respecto.

Tal vez el nombre de "teología de la prosperidad" pueda dar lugar a confusiones. Para comenzar debo comentar que no está exclusivamente basada en la motivación financiera (aunque es un elemento al que se apela con mucha intensidad). Sin embargo, mi intención es cavar un poco más profundo y no detenerme en los frutos de un mal árbol. ¿cuál es el centro de esta teología? Esta doctrina (o mejor llamada práctica) tiene el centro, el corazón en el hombre, en sus deseos, necesidades(?) y objetivos. Se centra en darle alas a una humanidad caída en pos de un mejor presente que se puede lograr considerando que Dios nos ama y quiere lo mejor, sin embargo ese "mejor" significa mejor trabajo, mejor casa, mejor auto, mejores posesiones, etc. En otras palabras está centrada en el hombre, de una manera muy grotesca podría decir que en última instancia pone a Dios al servicio del hombre. En algunos casos se mezcla con psicología y en pleno sermón o prédica dominical puede apelarse a elementos extraños a la Palabra como la autoestima, la autosuperación (¿se fijan que estas palabras empiezan con "auto"?)
Puede que alguno de los lectores pueda cuestionarse acerca de si la doctrina de la iglesia a la cual asiste corresponde a la doctrina de la prosperidad.
Sería bueno revisar el énfasis de las predicaciones y de las conversaciones ocasionales entre los asistentes a las actividades de la iglesia. El foco debe estar en el Señor y en Su obra sobre nuestras vidas, en especial sobre nuestro carácter, no perdamos de vista que el objetivo de la iglesia es llegar a un varón perfecto a la estatura de la medida de Cristo (Efesios 4.12-13). La vida de iglesia debe ser un lugar de adoración a Dios (y no hablo de música) es el lugar donde nos estimulamos unos a otros a las buenas obras donde hemos entendido lo que la bendición significa y donde el evangelio de Cristo es profundizado porque estamos persuadidos que el evangelio es necesario entenderlo y comprenderlo plenamente (Colosenses 1.4-5).
Un evangelio que está centrado en el hombre y en cumplir sus necesidades (caprichos) no es el evangelio de Cristo, es simplemente una vieja filosofía de vida que apunta a elevar al hombre al nivel de Dios (Génesis 3.4-5) y éste NO es el evangelio de Cristo, ese sería más honesto indicar que es el evangelio del hombre, este evangelio no salva, simplemente nos hace sentir mejor conduciéndonos a la perdición eterna, al mismo infierno.

Rogar                                                                                                    Las palabras de La Palabra  

ἀγωνιζόμενος

Una de las prácticas más cotidianas para un cristiano es la oración, aunque ese no siempre sea el caso. Reconocemos la importancia de la oración en la vida diaria y reconocemos también que muchas veces fallamos en dirigirnos a nuestro Señor diariamente. La falta de tiempo por lo agitada de nuestras vidas puede parecer una excusa válida, pero quisiera brindar una perspectiva diferente para animarte a orar. El pasaje se encuentra en Colosenses 4:12

Los saluda Epafras, que es uno de ustedes. En sus oraciones, este siervo de Cristo siempre está rogando por ustedes con gran preocupación, para que ustedes se mantengan firmes, perfectos y completos en todo lo que Dios quiere. (énfasis adicional)

Dos cosas me llamaron la atención: la manera en la que ora "con gran preocupación" la palabra griega para esta expresión es el título de esta meditación ἀγωνιζόμενος que se lee agonizomenos, la raíz de esta palabra es agonía, Epafras oraba con agonía por los hermanos de su iglesia, la de los colosenses. 
La segunda cosa que me llama la atención es su oración para sus hermanos se mantengan firmes, perfectos y completos en todo lo que Dios quiere. ¿Qué te parece si hay en tu congregación un hermano que ora por tí con agonía para que te mantengas firme, perfecto y completo en todo lo que Dios quiere? Para mí la sensación es abrumadora, mi corazón se llena de agradecimiento y seguridad que Dios mismo está obrando en la vida de su iglesia... pero y si el Señor te está llamando a tí para orar como Epafras, ¿cuál sería tu reacción?